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研究发现，民主权威型家庭的孩子成才率最-高，其根本特点就是尊重孩子的主动性，培养孩子的自控力。
教育专家蒋佩蓉以开车为例讲得最为准确形象：主动性是油门踏板，自我控制力是刹车踏板。缺乏任何一个踏板就不能开车，如果开了车会有生命危险。
因此，成长不是一个只加油不慢行的过程，成长是有张有弛、一松一紧的双行轨道，而这就对父母提出了更高的教育要求。成功的教育实际上是平衡的教育，高水平的父母教育孩子的特点是收放自如。
早在20世纪三四十年代，弗洛伊德曾经说文明就是两件事。与蛮荒时代比，文明的人是有知识、有技术、有能力的，他们能从自然界获得更多的财富和资源，因而使自己的生活过得更富裕、更舒服、更自足，这就是物质文明。
第二个文明的出现是由于人为了获得第-一个文明欲望会不断膨胀，也会造成社会的混乱，所以要形成一些社会的道德和各种法规来约束人的行为，这就是我们所说的精神文明。
伴读｜自由与规则结合是最-好的教育
但是弗洛伊德也分析，这两种文明是互相冲突的，也就是人要为了自己舒服，是不想去遵守法规的，人要遵守法规呢，就会觉得不自由、不舒服。他说第二个文明没有搞好，是因为在各个社会制度之下人们没有做得很好，这是我们将来改进社会制度的最-大的课题。
现在对于第二个文明，大多数人都不觉得舒适，只有少部分人是舒适的，这些人都是把这些社会法规、道德内化（把外在的意识变成内心的需要）了，我们能不能通过教育使中国越来越多的人达到外部规则的内化，使第二个文明不令他产生不舒适感呢？
上述观点和成果是北京师范大学著-名心理学家陈会昌教授的体会。
从1995年到现在，陈教授和他的研究团队对北京200多名孩子做了长达20年的跟踪研究，从2岁起至目前的22岁，每隔三四年对这些孩子进行一次观察，形式包括向父母发调-查问卷、摄像、录音等，最终得出了与弗洛伊德两个文明相关的心理特征，这就是“两颗种子”，这“两颗种子”在孩子和大人身上都有体现。
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陈教授认为，其中第-一颗种子是做自己高兴做的事的心理，这颗种子的心理特征是主动性的、内在的、自发性的。人在这颗种子的作用下，做事情是高兴的、愉快的、舒适的。例如，孩子想玩沙子，而他妈妈却让他念唐诗，这时在第-一颗种子的引导下他就认为玩沙子是他愿意做的，而念唐诗让他感到不高兴、不自由。
第二颗种子就是自我控制力，就是接受别人让自己做事情的心理。例如，遵守交通规则、晚上按时睡觉、白天按时上课，完成老师交给的家庭作业等。这两颗种子本身是相互冲突的，而且很容易出现一颗种子强、一颗种子弱的情况。
好的教育就是在孩子心里播下两颗种子。
陈教授还认为，青少年教育的目的就是培养“两颗种子”都发达的孩子，就是做事主动性和自我控制力都要强的孩子。
一个有意思的现象是，那些诺贝尔奖科学类获奖者的两颗种子都很发达。而作曲家、画家等艺术家往往是第-一颗种子发达，即创造性越强、自律性越差。
好的教育就是在孩子心里播下两颗种子，一是主动性，二是自我控制力。有主动性就有自然、自由、自主的探索精神，有自我控制力就有扬善抑恶的道德原则。
所谓“两颗种子”都发达的孩子，就是做事主动性和自我控制力都强的孩子。从心理学角度出发，在儿童、青少年个性发展的方面，这两个心理维度，即自我控制和人的主动性，构成了人的完整人格。
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